大宋的和尚，那基本上都是真和尚，人家吃斋念佛。</P>

扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。</P>

让他们去上战场杀敌？</P>

除了送人头之外，能起到什么效果？</P>

他们不可能去杀敌，但他们也是活人，更不想死，所以上了战场必当逃兵。</P>

道士倒是可战，可强征入伍的都是要刺字。</P>

这对于道士来说，那是极大的羞辱。</P>

道士那是有仇就报的真君子，你羞辱人家，还让人家给你卖命，那怎么可能？</P>

他们不反杀回来，那都是看在三清的面子上。</P>

和尚道士都如此没有顾忌，普通百姓，就更加过分了。</P>

有的因为强征，直接跳河，有的自残，还有的直接和军士动手，宁死不肯被强征入伍。</P>

这种募兵的制度下，根本不可能有忠诚度可言。</P>

况且，大宋的募兵制度，兵卒和朝廷之间是雇佣关系，不存在兵役服务性质。</P>

也就是说，你给钱，我办事。</P>

可大宋的士兵待遇，那是真的差。</P>

再加上贪官污吏的层层克扣，兵卒能拿到手的饷银少得可怜，别说发家致富，连养家糊口都做不到。</P>

这般种种累计下来，层层buff加持，那是逼得兵卒和大宋朝廷之间一点情面都没有。</P>

所以，想要改变这种情况，郭京首先就是收回各地军队的募兵权。</P>

由朝廷统一募兵，按照份额分发各地。</P>

当然，大宋不是千百年后的世界，交通不便。</P>

所以，也不可能都是开封府招募，然后分别传送。</P>

而是由朝廷在各地开办募兵机构，统一由专人负责，杜绝强征现象的发生。</P>

另外就是郭京把军队制度也给改了一点，比如平民入伍会带着家人一起在兵营生活，由朝廷赡养其家人。</P>

可实际上，这也是最大的贪腐之点。</P>

朝廷没少出钱，可实际上钱一点都没进入兵员的手中。</P>

兵员的家人在军营生存艰难，甚至都不如自己在外面讨生活。</P>

但军营又绝对不可能放他们离开，毕竟一口人就是一两银。</P>

因此，郭京把这个给改了，除了孤寡无劳动能力之外的人，可以不带到军营。</P>

朝廷可以发放土地给兵员的家人，让他们自行耕种生活。</P>

这样一来，算是对兵员极大的尊重，同时也是对他们的一种牵绊。</P>

倘若他们当了逃兵，那他们的家人就会受到连带责任。</P>

当然，兵员家人发放的土地，是禁止买卖的。</P>

“这一条，倒是能极大的提升士兵的忠诚度，起码可以避免七成的逃兵发生，只是……发放土地……陛下能同意吗？”</P>

徐处仁看到这一条后，也是不免露出担忧之色。</P>

这无疑是对兵卒和百姓有益的政令，可是要从朝廷手中分土地，从士大夫手中分土地，那他们不得和郭京拼命吗？</P>

徐处仁很赞成这一条，可他觉得这一条却是很难执行。</P>

兵卒那么多，朝廷的土地够分吗？</P>

要知道大宋的土地，也是有不少被士大夫给侵占的。</P>

他们吃进去容易，让他们吐出来，那就不是一件容易的事情了。</P>

牵一发而动全身啊！