无心念：

这己经開悟了，不管心中有无佛号，念念時時处处都跟佛的悲愿与智慧完全相应。禪宗叫开悟，淨土宗叫亲见自性弥陀。快速念佛止靜后，还是继续不断的默念，虽然这時已经沒有人在念，但要記得刚才大众念佛的声音，心里继续不停的念，不要分心或打瞌睡。如果默念時，心里妄想很多，那就要数数念佛了，念一句佛号数一个数目字，从一数到十，念十句佛号，数到十以后，再从一开始，念一句佛号数一个数目。如此反复的知道自己在念佛，知道自己在数数目字。如果快速念佛停下来以后，心还是非常集中的、稳定的快速念佛，就不用数数念佛。

幸福常常被遗忘！吴淡如所著的《幸福人的座右铭》提醒你，时常打开门窗，让幸福充溢房间，体验清风拂面的感觉，别让幸福在生命中缺席。我要我要的幸福，没有人不希望幸福。只是人人所要的幸福不一样。幸福的形式有好多种，不是从同一个模子刻出来的，只因我们的个性不一样。你有没有想过，所你需要的幸福是什么样子？我是在不是那么年轻的时候才悟到，原来我要的幸福，跟言情说里吹捧的不一样，跟上一代想像的不一样，跟电视的家庭伦理剧所标榜的也不一样。言情吹捧的是黏腻又烫热的幸福，像一大团热麻团，吃太多了，容易胃肠胀气。

积极性的自我安慰

失去灯光之后，我们拥有了满天星星。

有个七十岁的日本老先生，拿了一幅祖传的珍贵名画上节目，要求《开运鉴定团》的专家鉴定。他说，他的父亲说这是名家所绘价值数百万元的宝物，他总是战战兢兢地保护着。由于自己不懂艺术，因而想请专家鉴定画的价值。结果揭晓，专家认为它是膺品。连一万日圆都不值。主持人问老先生：你一定很难过吧？

来自乡下的老先生，脸上的线条却在短短时间内变得无比柔软，憨厚地微笑道：“啊！这样也好。不会有人来偷，我可以安心地把它挂在客厅里了。”老先生的自我解嘲让我感慨：失去，竟然可以比拥有轻松。

我看过一则有趣的寓言。据说，有一个富翁，为了教每天精神不振的孩子知福惜福，让他到当地最贫穷的村落住了一个月。

一个月后，孩子精神饱满地回家了，脸上并没有带着被“下放”的不悦，让富爸爸感到不可思议。

爸爸想要知道孩子有何领悟，问儿子：“怎样？现在你知道，不是每个人都能像我们过得这么好吧？”儿子说：“是的，他们过的日子比我们还好。因为--我们晚上只有灯，他们有满天星空。我们必须花钱才买得到食物，他们吃的是自己的土地上栽种的免费粮食。我们只有一个小花园，对他们来说到处都是花园。我们听到的都是噪音，他们听到的都是自然音乐。

我们工作时精神紧绷，他们一边工作一边大声唱歌。我们要管理佣人、管理员工，他们只要管好自己。我们要关在房子里吹冷气，他们在树下乘凉。我们担心有人来偷钱，他们没什么好担心。我们老是嫌菜不好，他们有东西吃就很开心。

我们常常失眠，他们睡得好安稳……所以，谢谢你，爸爸，你让我知道，我可以过得那么好。”失去才能领略更多美丽在我们拥有的时候，总是害怕着失去，但也许必须藉由失去，我们才能够不再画地自限，反而拥有更多美丽的经验。

这叫做积极性的自我安慰。失恋了，斤斤计较你辜负我多少、我有哪些不甘，是人之常情，但分手自有分手的理由。何不在痛过之后自我安慰：以前老是担心会分手，现在没什么好担心了。以前总在抱怨他对我不好，现在我再也不必受到不好的对待。以前只能守着一株草，现在到处都可能有芳草。

如果不要只着眼于一时的失去，失恋、失业、失婚都可能带来更宽阔的视野。只要不失去生命，我们依然大有可为。我一直相信一句老话：如果老天爷为你关一扇门，一定会为你开一扇窗。

虽然，大部分的时候，从门到窗的距离，可能超乎想象的长，我们还是要找到那条路，从门，走到窗口那边，才会看到一大片蓝天。蓝天，原本就在，只是我们一直把自己关在房子里。

1、永远都要记住学佛就是修心；就是勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴；就是诸

恶不做，众善奉行，这个方向永远不能忘记和改变。

2、可能有的同修深入经典后，把经典当成一样作为谋求

快乐的一种方式而忽略了自心的修行，应当要行门（实修）和解门（

读经、看开示）并重，否则可能走偏成为佛学爱好者、或者佛学研究者，这

样对佛经的真实义理就可能理解偏。

3、对于弘扬佛法的法师、大德、居士，不要轻易评价，守好口业，除非你

已经开悟证果，否则造了地狱业都还不知道。

4、永远不要障碍别人（尤其是高僧大德）行持善法。例如自己对放生有看

法，但不可以对别人放生造成障碍，那会间接形成杀生。

5、千万不能自赞毁他，执一非余，特别是对于修学法门，佛说的任何法门