在这样一个世界上，摆在我们眼前的机遇和美味是一样的，只不过要求我们，要以什么样的生存状态去解读它。生命只是一段流光。流光在我们手中，绝对的时长不会太多。我们每个人，再善养生者也不过活出百岁。

但是，流光在手中的质量却因人而异。

这种质量不一定像我们想像的知识越多、财富越丰、官位越高，他就一定有更高的品质。恰恰相反，很多时候返朴归真，用一颗天真的心去面对世界，让我们的生命回到赤子的烂漫心态，我们的情怀才可能开放，我们的心才真正像通过斋戒一样，可以破名破利，达到浑然忘我；而忘我之境视为天成。当一个人个体的生命，与大道自然合乎一体，我们会在天成之境中，体会到生命至真至纯的欢欣。

15、第七个是“北拘卢洲”。生到北拘卢洲的人福报太大，衣食受用都是自然的，他不相信佛法。所谓是富贵学道难，他的生活无忧无虑，他一天到晚快快乐乐，他认为生活已经很美好，把学佛这桩大事情疏忽了。

16、最后一个是“长寿天”。长寿天就是四空天，那个地方没有佛菩萨去讲经说法，为什么？他们不接受，他们都以为自己证得大涅盘了。长寿天的寿命长，最少的是两万大劫，最长是八万大劫，这样长的时间闻不到佛法，他的定功一失掉，就往下坠落，堕落在三途，继续去搞六道轮回。

五者涂饰佛塔。六者扫洒堂宇。七者扫洒僧地。八者扫洒佛塔。这四条，非常容易明白，和前面布施衣物的道理一样。装饰寺庙、佛塔，僧居、让其清洁，是十分殊胜的因，因为布施出去的是整洁美好，又布施给了十分殊胜的对象，那么果报一定不可思议。另外洒扫堂宇，不光是指寺庙。我们自己的居所、他人的居所也是一样的。保持整洁干净的习惯，帮助大家打扫卫生，也是布施美好，是容貌端正之因。

九者见丑陋者。不生轻贱。起恭敬心。见到丑陋的人，不要起轻视厌恶嫌弃的心。要恭敬如常，把它当作普通人，和容貌端正的人一样看待。

十者见端正者。晓悟宿因。以是十业得端正报。见到容貌端正者，要知道人家是为什么得到这样的果报的。（为什么前面都说了）。不要说，长得好看有什么了不起，就是了不起，从前没有种那个因，就没有这个果报，无论其现在如何，那个因就是了不起的。要正确对待。这本身也是善因。

三、往细处察：佛陀说：世界上所有众生若干种心，如来皆悉知悉见。我们要学习佛陀，看人看事要从微细处用心观察，才能做一个反应灵敏、能综观全局的人。-

四、往深处解：凡事要深入思惟，人际的种种关系，佛法的甚深微妙，都要深入了解，不要只求表面认识。

还有一个公案，一个男人跟自己的朋友说，你真得像一个女人，而且长得很丑，叫你丑女吧！结果那个取名的男人来世五百世变为丑女，所以因果是甚深微妙的道理，没有证悟甚深智慧，又没有去广博闻思就根本无法了解。一般人造了罪自己还不知道。我们现在明白了这些道理，知道自己造过无边恶业，醒悟到这些罪业将招致可怕恶果，就应该赶紧祈求大慈大悲的诸佛菩萨和上师加持自己，快速忏悔，净化这些罪业。很多人心里明白自己造了无边无际的恶业，要不然自己不会堕入如此深的轮回。创造恶业的结果就是堕落轮回与恶趣处必受痛苦等等。但有些人却不敢面对，也不是很信忏悔真正能消业，所以他们不但不忏悔，而且还一直继续犯错误。我们应该对以前所做恶业产生极大的追悔，犹如巴温卓玛结国王一样，依《经部》记载，国王巴温卓玛结他带了很多兵与枕托的父母战争，互相残杀了三千余军人，晚上梦到自己进入地狱受苦，第二天醒过来时感到畏惧、恐惧，同时产生了后悔之心，他在特别的恐惧、恐慌中，觉得自己没有希望了，颤抖使他的肉和骨头分离，心脏从嘴里跳出来，他立即进行忏悔，进行积德行善，最后终于修成罗汉果。这就是认识错误和忏悔的力量。

闭上眼睛好好的想想，

自己是不是因为心浮气燥，而搞砸过很多事？

自己是不是常常被环境、被人所影响？

自己是不是常常为了小事生气，不放过自己？

心里放不下别人，是没有慈悲；